關注｜《中國紀檢監察》：泰州古城蘊廉意 三水漾清風

2022年第22期

《中國紀檢監察》雜志

刊登文章

《泰州：古城蘊廉意 三水漾清風》

全文如下：

泰州，古稱海陵、海陽。“泰”取“人在三水中”之意，這里匯聚江淮海之風，兼融吳楚越之韻，千百年來“各種塵世的幸福極多”，被譽為祥泰之州。泰州是國家歷史文化名城，有著深厚的歷史文化底蘊，趙樸初《踏莎行》稱泰州：“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。”千百年來，崇德尚廉的風尚涵養著古城的人文過往，似水流年里傳唱至今的清風故事感人至深，城市精神在此厚植，城市品格于斯彰顯，形成獨特的城市成長基因和血脈靈魂。

泰州城市風貌 顧祥忠/攝

向海而生 養清明之風

泰州因海而生。7500年前，泰州從海中升起，在滄海桑田的變遷中形成沖積平原。2100多年前，漢武帝在此設海陵縣，東晉時設郡，曾用名海陽。公元937年，南唐開國之初，海陵縣改為泰州，這里東面臨海，南近長江，北面與淮河相接，一條運鹽的大河從海陵直通廣陵，成為重要的水上交通咽喉。三水匯聚的泰州有著海納百川的廣博胸懷，南北文化在這里和諧交融，泰州文化融匯多種地域特征，兼容并蓄，形成了自己的特色和優勢。在泰州為官治學的歷代賢吏胸懷天下、立己達人，以實際行動詮釋了古代士大夫精神。

泰州的城中有座小山，名泰山。山上建有岳武穆祠，紀念南宋初年任職泰州的名將岳飛。縱觀民族英雄岳飛的一生，他的大忠、大孝、大仁、大廉，他“文官不愛財，武官不惜死，何患天下不太平”的至理名言，他“正己而后可以正物，自治而后可以治人”的崇高信念，時至今日仍具有重要的傳承意義。泰州鳳城河畔望海樓下的文會堂，為北宋初年滕子京所建，范仲淹在《書海陵滕從事文會堂》中提出的“君子不獨樂”觀點，是他憂樂觀思想的萌芽和起點。北宋天禧五年，范仲淹調任泰州西溪鹽倉監，看到百姓流離失所，鹽無所收，立即上書朝廷，建議修捍海堰。后歷時四載，修成長71公里的捍海堰，泰州百姓為紀念范仲淹，將捍海堰改名為范公堤。除了范仲淹，“北宋三相”中的呂夷簡、晏殊也曾任泰州西溪鹽倉監。呂夷簡任職期間，解決了泰州鹽運中轉緩慢的痼疾，使得鹽稅征收與日俱增。晏殊任職時，將鹽場治理得井井有條，深得百姓愛戴。北宋教育家胡瑗提倡“以仁義禮樂為學”，講求“明體達用”，他在泰州開辦安定書院，被稱為泰州這座教育名城堅實的根基、生生不息的源頭。胡瑗后400年，安定書院迎來了又一位思想大師，泰州學派創始人王艮。他師從王陽明，致力講學，強調修身安身，深刻影響了泰州百姓優良家風的養成。

泰州望海樓 許曉峰/攝

臨江而興 樹清正之氣

泰州這片土地上的鹽稅文化、戲曲文化、移民文化、宗族文化、教育文化、吉祥文化、紅色文化等，無不與長江有著密不可分的聯系。這一江水，也潛移默化影響了泰州的廉官賢吏。他們一身正氣、兩袖清風，成為泰州文化體系中最鮮明的基因之一。

明朝泰州人儲巏，曾任太仆卿、戶部侍郎等職，一生為官清正廉明、剛正不阿。正德年間有8個作惡多端的太監，被人稱為“八虎”。儲巏不愿與他們同朝共事、同流合污，遂向朝廷申請“引疾乞休”，直到“八虎”被清除，他帶病赴南京任戶部左侍郎。當他看到錢谷支耗愈來愈嚴重，十分憂慮，日夜籌劃。次年改任南京吏部左侍郎，仍掛念戶部任內之事，直到病重還在處理公務。正德八年，儲巏病故。臨終，他筆書“國恩未報，親養未終”。明世宗賜他謚號“文懿”，追贈禮部尚書。

泰興仙鶴灣風光帶內有一座遺帶亭，該亭初建于明朝，為紀念泰興縣令舒曰敬而建。舒曰敬任泰興縣令期間，不顧地方豪強張耀后臺，依法將其杖斃，百姓無不稱快。不久，舒曰敬就因剛直為官場所不容被免職。由于舒曰敬所得俸祿都已用于興辦學舍和賑濟貧困百姓，去官后身無分文，他只好將自己做官時的銀腰帶換成錢作盤纏。泰興城中老百姓得知后，自發湊錢把這條腰帶贖了回來，并籌資建起這座亭子。

離遺帶亭不遠的黃橋何氏宗祠，牌匾上書“吏瘦民肥”四個大字，源自泰州黃橋何氏家族何鏷。明萬歷年間，何鏷在江西德興任縣令，他為官清正，愛民如子。為了褒揚何鏷的功績，當地百姓為他建了生祠。明清兩朝，黃橋何氏出了四進士、十舉人、三十二貢生、三百多位秀才，以“吏瘦民肥”為代表的十條家范代代相傳。有民謠唱道：為何代代出人才，家范十條把好舵。遺帶亭、黃橋何氏宗祠等，無一不在泰州這座擁有千年歷史文化的城市中鐫刻著永恒的清廉印記，成為泰州兒女共同的價值追求。

泰州興化懸掛47塊匾額、記載75位名人的四牌樓。

因河而盛 立清廉之德

千里長淮，大運河流到茱萸灣折而向東，通往古城泰州。這條流淌了2000多年的水道，因為運鹽的緣故，被稱為鹽運河。江淮海三水交匯，給泰州帶來了“吳鹽如花皎白雪”的淮鹽，古鹽運河上舟行如梭、不舍晝夜，濃縮了泰州璀璨的歷史。

中國古代一直對食鹽實行專賣，不少鹽官前“腐”后繼，然而，泰州很多官員卻清正廉潔，名留青史。清雍正十二年，揚州八怪之一高鳳翰出任泰州壩監掣官。次年，在鹽運河畔建成泰壩衙署，要求鹽官執法規范、公平正義、清廉自守。俗話說，“食邑萬戶，不抵鹽官一年”，但高鳳翰在泰州任職4年多，卻沒有積蓄，只能賣字畫補貼家用。

泰壩衙署見證了高鳳翰在泰州恪盡職守的時光，稅碑亭則記錄了林則徐整頓鹽稅的歷史。清道光十五年，江蘇巡撫林則徐在泰州立碑永禁偷稅漏稅。他體恤百姓疾苦，關注百姓生活;當發生海潮侵犯，鹽產量銳減時，他又挺身而出，上奏皇帝，請求減稅免稅。鹽稅碑，既是他嫉惡如仇的體現，又是他勤勉憂民的象征。

竹以氣節而名，板橋以清廉而著。乾隆七年春天，泰州興化人鄭板橋上任山東范縣。上任之初，正逢災荒，他一方面向朝廷請求賑濟，一方面以工代賑興修城池道路，同時責令縣中大戶輪流煮粥供婦孺充饑，板橋亦捐出官俸。災情越發嚴重，板橋毅然決定開官倉放糧，救濟百姓。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”正是板橋精神寫照。在泰州這片古老的土地上，多少廉潔忠貞之士以“一枝一葉總關情”的為民情懷、以“清風兩袖朝天去”的豪邁風骨，塑造了這座城市的精神品格。

泰州港 顧祥忠/攝

三水交融 育清朗之心

水是泰州城市的靈魂，滋養了這座城市不畏強暴、反抗強權的民族精神，萬眾一心、勠力同心的民族力量，舍生忘死、向死而生的民族血性。

梅蘭芳祖籍泰州，1932年，隨著“九一八”事變后華北形勢危急，他從北京遷居上海。一年后，上海上演了他創編的新戲《抗金兵》。新中國成立后，他用全部身心投入新中國的戲曲事業，并加入中國共產黨。1956年，梅蘭芳回鄉演出，泰州城內“萬人空巷看梅郎”，也使大量的泰州人了解了京劇，興起了梅蘭芳熱，京腔梅韻成為泰州人耳熟能詳的曲調。

泰州人楊延修被稱為“和魔鬼打交道的人”。他從小接受進步思想熏陶，1938年加入黨組織。楊延修以廣大華行副總經理身份為掩護，從事黨的地下工作。1949年3月，根據周恩來同志的指示，香港廣大華行與華潤公司合并，楊延修將個人在廣大華行的10萬美元全部交了黨費。新中國成立初期，楊延修的身份由“秘密”轉為“公開”，他在上海領導成立百貨、土產、煤業、糧食、油脂、醫藥、交電和糧食零售等與民生相關的9大國營企業，充分調動了廣大工商界人士恢復國民經濟的積極性。

時光荏苒，歲月如梭。今天的泰州城，傳承深厚的歷史文化底蘊，綻放清風廉韻的滿城芳華。黨的二十大擘畫了中國式現代化的宏偉藍圖，中華民族偉大復興的巨輪已經乘風破浪前行。泰州將深入學習貫徹黨的二十大精神，知重負重、唯實唯勤、善作善成，切實推動改革發展穩定，推動經濟社會持續健康發展，讓黨的二十大作出的各項決策部署在泰州落地生根、開花結果。廉潔是最根本的保障，文化是最深沉的力量。泰州將始終把廉潔文化建設作為一體推進“三不腐”的基礎性工程，貫穿廉潔泰州建設全過程常抓不懈，推動廣大干部群眾傳承泰州先賢清廉的文化基因， 不斷提振發展的精氣神，奮力開創幸福泰州高質量發展新局面。

(作者：沈峻峰 江蘇省泰州市委常委、市紀委書記、市監委主任)

【鏈接】80字百年家訓培養出泰州“一門三院士”

“愛我中華，興我家邦;少小勤學，車胤孫康;弦歌雅樂，翰墨傳香;尊師益友，孝德永彰;和親睦鄰，扶幼尊長;敬德修業，發奮圖強;女紅針黹，嫻淑賢良;詩書共讀，蘭桂齊芳;扶貧濟困，造福一方;克勤克儉，家道隆昌。”

這幅流傳百年的80字李氏家訓，體現了李氏祖輩的人生觀、價值觀和思想道德觀，表達了李氏族人“詩禮傳家”“德才報國”的家國情懷，為其后輩確立了為人處世的規范，樹起了自我修養的標桿。正是在良好家風的滋養下，李氏家族走出了一大批以李德仁、李德毅、李德群“兄弟三院士”為代表的國之棟梁。如今，李氏家風的影響已遠遠超出了一個家族，成為當地人追逐的智慧源泉，也是眾多來訪者心儀的精神高地。 (黃澤南)

來源：中國紀檢監察雜志

編輯：李子韻

責編：趙倩倩

審核：吳軍