【地評線】荔枝網(wǎng)評：“帛書”回家，書寫文物“萬里同歸”新故事

特約評論員/艾佩韋

當?shù)貢r間5月16日晚，由美國史密森尼學(xué)會國立亞洲藝術(shù)博物館返還的子彈庫帛書第二卷“五行令”和第三卷“攻守占”完成裝箱，搭乘航班從美國華盛頓直飛北京。北京時間5月18日凌晨3時55分，子彈庫帛書第二、三卷，結(jié)束在美國的79載漂泊，抵達北京首都國際機場，并將于今年7月在中國國家博物館舉辦的“萬里同歸——新時代文物追索返還成果展”上首次面向公眾展出。

子彈庫帛書“五行令”“攻守占”抵達北京。圖/視覺中國

文運連著國運。文物往往承載著華夏大地的燦爛文明，傳承著綿延不絕的歷史文化，維系著中華民族的精神命脈，是先輩們留給我們無比珍貴的遺產(chǎn)。然而，在那個積貧積弱、山河破碎的年代，遠古玉器、商周青銅、唐宋名畫、元明瓷器、珍本古籍等大量堪稱國寶級的珍貴文物流失國外，成為中華兒女心中難以愈合的歷史創(chuàng)傷。歷史的記憶不能遺忘，文化的根脈不能遺失，鋪平文物的回家之路，是中華兒女的共同期盼。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，在全世界47個國家、218家博物館中，中國文物數(shù)量達167萬件，而流散在海外民間的中國文物數(shù)量，更是館藏的10倍之多，文物子彈庫帛書便是其中之一。子彈庫帛書距今已有兩千多年歷史，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的帛書實物，也是目前僅見的戰(zhàn)國時期帛書，全篇九百多字，記載了神話、數(shù)術(shù)等豐富內(nèi)容，展現(xiàn)了中華文明生生不息的深厚底蘊，承載著中華民族自強不息的精神密碼，對研究中國古文字、古文獻、思想史、文化史具有重要意義。子彈庫帛書1942年在湖南長沙子彈庫楚墓被盜掘出土，之后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于1946年非法流失美國。

一件文物的回家之路，就是一個國家砥礪奮進的發(fā)展之路。我國一邊全面謀發(fā)展，一邊不斷完善文物追索法治體系，通過全面的溯源及流轉(zhuǎn)歷史研究構(gòu)建證據(jù)鏈閉環(huán)。隨著中華民族偉大復(fù)興的腳步不斷向前，子彈庫帛書第二、三卷終于回家。從流失日本的曾伯克父青銅組器被跨海追索回國，到圓明園馬首銅像成為第一件回歸圓明園的流失海外的重要文物，再到此次子彈庫帛書第二、三卷回到祖國的懷抱，越來越多的文物跨越山海，精準嵌入到民族文化的宏大版圖中，見證著山河無恙、國富民強的“盛世中華”。

故宮博物院前院長單霽翔曾言：“文物只有在原生地展示，才最有尊嚴。”雖然相比中國自近代以來流失到海外的大量文物，被成功追回的文物數(shù)量仍然較少，但如今的中國早已今非昔比，文物的回家之路已經(jīng)越來越寬。我國已成立了“一帶一路”文化遺產(chǎn)國際合作聯(lián)盟，發(fā)布了《關(guān)于保護和返還殖民背景下流失或通過其他非正義、非道德方式獲取之文物的青島建議書》，推動文物的追索和返還進入“快車道”，流失海外的文物將踏著民族復(fù)興的康莊大道，回到“原生地”，“有尊嚴”地“活下去”。

“杯杯盞盞念故鄉(xiāng)，相碰低吟訴衷腸。”如果文物會說話，那么“我要回家”的聲音一定響徹云霄。我們期待“子彈庫帛書”第一卷“四時令”早日回歸，我們期盼更多流散海外的文物重歸故土，書寫文物“萬里同歸”新故事。當這些穿越時空的文化使者重新安放在華夏大地上，我們看到的是一個古老文明在新時代煥發(fā)的勃勃生機。（艾佩韋）